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2024-12-05 14:53:06
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埃及前(qian)总理:响应时(shi)代(dai)呼唤 中国以“和合”之道(dao)促世界发展,全球,人类,倡议

埃及前(qian)总理伊萨姆·沙拉夫12月2日在《中国日报》撰文称(cheng),若(ruo)要真正(zheng)了解(jie)中国,不仅要承认其经济实(shi)力和全球影响力,还要看到(dao)其独一无二的平衡与合作能力。基于源远流长的“和合”文化,中国愿意向其他国家伸出援手(shou),由此在国际舞台上脱颖而出。

漫画作者:中国日报 马雪晶

中国积极响应时(shi)代(dai)呼唤

文章(zhang)指出,世界正(zheng)处在十字(zi)路(lu)口。我们必须作出抉择:要么维持(chi)现状(zhuang),任由人类走向自我毁(hui)灭;要么启动重大变革,推动全球团结合作,拯救人类文明。任何(he)一个国家或地区都无法独自应对这种全球性威胁。人类是一个整体(ti),我们应当齐心协力,共同应对。

英国历史学家阿诺德·汤(tang)因比撰写(xie)了12卷巨著《历史研究》,深入探讨了文明的兴衰,这是一项重要贡献(xian)。汤(tang)因比提出“挑(tiao)战(zhan)与应战(zhan)”概念:如(ru)果应战(zhan)成功,文明就能够繁荣发展;如(ru)果失败,则可能走向衰落。

为了应对人类文明面临(lin)的生存威胁,我们必须对未来有一个清晰(xi)的构想。我们必须携手(shou)迈向繁荣的未来,共同构建(jian)全球共同体(ti)。中国提出的人类命运共同体(ti)理念响应了时(shi)代(dai)的呼唤,其重要性不言而喻。

围绕构建(jian)人类命运共同体(ti),我们需要回答三个问题。首先,这一理念意味着什么?

构建(jian)人类命运共同体(ti)意味着:所有国家主权一律(lu)平等,不干涉他国内政;坚持(chi)全球事务(wu)由各国商量着办(ban),而不是听命于最强大的国家;促进合作共赢,建(jian)设一个共同繁荣的世界;文明差异不被视为世界冲突的根(gen)源,而是成为人类文明进步的动力。

其次,我们需要如(ru)何(he)调整国际关系?

国际关系领域的调整包括:塑造大国关系新形态;国家安(an)全观逐(zhu)渐由传统安(an)全观向非传统安(an)全观过渡;促进互利共赢的经济合作,不搞“贸易零和论”和技术竞(jing)争;平衡好生态保护与经济发展。

再者,我们如(ru)何(he)构建(jian)人类命运共同体(ti)?

构建(jian)人类命运共同体(ti),为世界实(shi)现共同发展、持(chi)续繁荣勾勒了美(mei)好蓝(lan)图。为此,我们需要破解(jie)信任赤字(zi)、和平赤字(zi)与发展赤字(zi),最终实(shi)现全球繁荣。近年来,中国提出多项全球倡议,与世界分享(xiang)了自身价值观和必要路(lu)径,这些(xie)倡议正(zheng)是构建(jian)人类命运共同体(ti)的重要基石。

中国以“和合”之道(dao)促世界发展

文章(zhang)进一步分析(xi)称(cheng),中国提出的全球文明倡议旨在促进不同文明的相互信任和尊重;全球安(an)全倡议致力于通过对话和协商解(jie)决冲突;全球发展倡议为未来发展擘画了明确(que)的路(lu)线图。这三项倡议都以“一带一路(lu)”倡议为基础(chu),而共建(jian)“一带一路(lu)”的主要目标是促进基础(chu)设施互联互通,推动贸易往来,实(shi)现共同繁荣。

值得一提的是,这些(xie)倡议所蕴含的信任、和平、共同发展与繁荣理念同中国文化有着千丝万缕(lu)的联系。

中国领导人在《之江新语》中指出:我们的祖先曾创造了无与伦比的文化,而“和合”文化正(zheng)是这其中的精髓之一。“和”指的是和谐、和平、中和等,“合”指的是汇合、融(rong)合、联合等。这种贵和尚中、善解(jie)能容,厚德载物、和而不同的宽容品格,是我们民族所追求的一种文化理念。

归根(gen)结底,中国的文化价值观与构建(jian)人类命运共同体(ti)所需的价值观紧(jin)密契合,即促进信任、和平与发展。中国文化有助于构建(jian)以对话、规则和多边主义为基础(chu)的世界秩序,让所有国家共同迈向繁荣发展的未来。

文章(zhang)最后强调,我们应该(gai)携手(shou)共进,坚持(chi)“和合”之道(dao),响应时(shi)代(dai)呼唤,推动构建(jian)人类命运共同体(ti)。

(英文原文刊发于《中国日报》智(zhi)享(xiang)汇栏目)

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